admin
最近有很多读者朋友对见舟而畏之的畏是什么意思有疑问。由部分网友整理出相关内容希望能够解答你的疑惑，关于见舟而畏之的畏是什么意思惧怕吗，本站也已经为你找到了问题的答案，希望能帮助到你。
作文素材之文言故事活用点拨
文言故事一
卞庄子刺虎
庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然，立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。
（选自司马迁《史记·张仪列传》）
【故事大意】
卞庄子想要去刺杀老虎，旅馆的童仆制止他，说：“两只老虎正在吃一头牛，吃得香甜后必定会争斗，那么打斗的结果是大虎受伤，小虎死亡，你再朝着受伤的老虎刺去，一个举动一定能有杀死两老虎的名声。”卞庄子认为童仆的话是对的，就站着等待它们相斗。一会儿，两只老虎果然斗起来了。大虎负伤，而小虎死了，（这时）卞庄子朝那只受伤的大虎刺去，一个举动果然获得刺杀两只老虎的功劳。
【活用点拨】
考虑周全，把握时机。卞庄子听从了童仆的建议，利用了两虎争食的矛盾，坐山观虎斗，等到两败俱伤再从中取利。刘禹锡在《为淮南杜相公论西戎表》中写道：“计熟事定，举必有功。”我们在处理问题前先要考虑周全，善于分析矛盾，利用矛盾，然后把握时机，才能取得事半功倍的效果。
权衡得失，懂得取舍。当集体利益和个人利益发生冲突时，应当服从集体利益，眼前利益要服从长远利益，如果内部争斗不休，互不相让，最终只会两败俱伤，正所谓“鹬蚌相争，渔翁得利”。
文言故事二
螳螂捕蝉，黄雀在后
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其旁也;黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。
（选自刘向编的《说苑·正谏》）
【故事大意】
吴王想要讨伐楚国，告诉身边的大臣说：“我会杀死敢劝谏我不出兵的人！”吴王的侍从中有个年轻人想要劝谏吴王却不敢，就怀里藏着弹丸，手里拿着弹弓，在后院游荡，露水沾湿了他的衣服，像这样过了几天。吴王说：“你过来，你何苦把衣服弄得濕成这个样子呢？”年轻人回答说：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，蝉处在高处一边动听地鸣叫，一边吮吸着露水，却不知道螳螂在它的后面;螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起前肢，想要取食抓蝉，却不知道黄雀在它的旁边;黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道拿着弹弓的人在它的下面。这三者都力求想要得到它们眼前的利益，却不顾及它们的身后有隐藏的祸患。”吴王说：“好啊！”于是吴王便停止了出兵。
【活用点拨】
瞻前顾后，通盘谋划。司马迁说：“明者远见于未萌，而智者避危于无形。”明智的人在事情尚未萌发时，就能预见到长远;有智慧的人在危难还未形成时，就能及时加以防范。当我们考虑问题和处理事情时，要有远见，瞻前顾后，通盘考虑，不能目光短浅，只顾眼前利益，否则只会招致祸患。
文言故事三
齐人有好猎者
齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则羞其家室，出则愧对其知友。唯其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以（没有办法。本文指没钱买狗）。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，良狗则数得兽矣。狩猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
（选自吕不韦组织门客编写的《吕氏春秋》）
【故事大意】
齐国有个爱好打猎的人，花费了很长时间也没有猎到野兽。在家愧对自己的家人，在外愧对自己相识的朋友。（他思考）打不到猎物的原因，是因为狗不好。他想得到一条好狗，可是家里没钱买狗。于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗就屡屡打到野兽。因此打猎的收获，常常超过别人。不是只有打猎（是这样），许多事情也是这样（的道理）。
【活用点拨】
万物都有联系。世界上没有孤立存在的事物，万事万物皆有联系。捕猎与耕田看似没有联系，但努力耕田才能有钱，有钱才能买到好狗，有了好狗才能屡屡捕到猎物。学习也是如此，学科之间有联系，文史哲不分家，三者虽是不同的学科，但之间又有着千丝万缕的联系，三者相辅相成，互相促进。比如对历史感兴趣，喜欢读历史书籍，视野开阔了，增长知识，语文学习也会得到相应的提升。
抓住事物的关键。法国思想家、文学家罗曼·罗兰曾说：“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”齐人思考不得兽的主要原因是没有一只好猎狗，于是想办法买到好猎狗，问题也就迎刃而解。要解决一个问题，抓住事物的关键能让事情变得简单，抓住事物的关键，牵一发而动全身，能起到事半功倍的效果。
工欲善其事，必先利其器。俗话说，磨刀不误砍柴工，兵马未动粮草先行。做好准备是成功的一半，只有准备工作做充分了，工作才能有序而高效地展开，成效也就更大。
文言故事四
齐王使使者问赵威后
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
（选自刘向编的《战国策》）
【故事大意】
齐襄王派遣使者问候赵威后，（使者带来的）书信还没有打开，赵威后对使者说：“今年的收成还好吧？百姓没有忧患吧？（你们的）大王身体还好吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果沒有百姓，大王又怎能南面称尊？怎么有舍去根本先问末节的道理呢？”
【活用点拨】
要抓关键问题，不要过于专注细枝末节。谋划大计方略的人，必须掌握住简明的总纲，去驾驭纷繁的事务，就像郑玄所说“举一纲而万目张”，提起网上的大绳，网眼就都张开了。赵威后把安民、得民心作为根本，一句“苟无民，何以有君”掷地有声地彰显了她“民贵君轻”的思想。只有为民谋利，造福人民，才能取信于民，得到人民的拥护和支持，才能立于不败之地。
文言故事五
南方多没人
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
（苏东坡《日喻》）
【故事大意】
南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面，十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢？他们必定是掌握了游水的规律、技巧。（他们）每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，那么即使长得强壮，看见船来依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，寻找他们之所以能够潜水的原因，用他的话到河里去试验，没有不溺水的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。
【活用点拨】
实践出真知。毛主席曾说：“在战争中学会战争，在游泳中学会游泳。”只知道游泳的方法，不下水实践是肯定学不会游泳的。陆游有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”方法固然重要，但只有亲自实践才能将其内化，转为己用。
学习无捷径，欲速则不达。“七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣”，强调了学会潜水并非朝夕之功，要打好基础，循序渐进。北方勇士“以其言试之河，未有不溺者也”，说明好高骛远，急于求成，会以失败告终。学习从来无捷径，循序渐进登高峰。
文言故事六
纸上谈兵
赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也！”……赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军杀赵括。括军败，数十萬之众遂降秦，秦悉坑之。
（节选自司马迁《史记》）
【故事大意】
赵括从小时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能跟他匹敌。（赵括）曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他），但是（赵奢）不承认他有军事才能。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“打仗，是有生命危险的地方，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军，那么毁掉赵国军队的一定是赵括。”……赵括代替了廉颇（担任大将）后，全部更改（原有的）纪律，并调换了军中的官吏。秦将白起听说了这件事后，便派出奇兵，假装失败逃跑，却断绝他的粮道，把赵括的军队一分为二，士卒的士气大乱。四十多天后，军队士兵饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦军射死了赵括。赵括的军队大败，于是几十万兵士投降于秦军，秦军把他们全部活埋了。
【活用点拨】
理论和实践相结合。德国作家歌德曾说：“光有知识是不够的，还应当运用;光有愿望是不够的，还应当行动。”赵括熟读兵法，但不会联系实际，融会贯通，也缺少实战经验，所以必然导致失败。“实践是检验真理的唯一标准”，要从实践中来，到实践中去，理论与实践结合，知识与经验共提升。
脚踏实地，活学活用。赵括读了几本书，“以天下莫能当”，就开始不切实际地夸夸其谈。他没有脚踏实地将理论付诸实践来积累经验，而是自作主张，“悉更约束，易置军吏”，秦将白起抓住了他的特点，“佯败走，而绝其粮道”，最后赵括被射杀，且数十万之众全被秦军活埋。《弟子规》讲：“不力行，但学文;长浮华，成何人！”情况瞬息万变，要具体问题具体分析，如果不脚踏实地，身体力行，而是生搬硬套书上的知识，那么往往是成事不足败事有余。
